alt text
احسان شریعتی
فیلسوف ایرانی

همین حالا با من تماس بگیرید



 

شبکه‌های اجتماعی

بستن

آخرین پیام‌های ارسالی

4 فروردین 1401

غیاب روشنفکران کم سعادتی جامعه است

صد سال روشنفکری ایرانی در گفتگو با احسان شریعتی

سالنامه اعتماد 1401، محسن آزموده

احسان شریعتی، فرزند ارشد علی شریعتی، شناخته شده ترین و تاثیرگذارترین روشنفکر ایرانی در تاریخ معاصر ایران، در کنار کار آکادمیک، یک روشنفکر است و همواره در رویدادهای سیاسی و اجتماعی و فرهنگی در حوزه عمومی حضوری فعالانه دارد. او همچنین ارتباطی مستمر با رسانه های مستقل و مطبوعات دارد و نسبت به تحولات جامعه واکنش نشان می دهد. این دانش آموخته و استاد فلسفه غرب همچنین آثار و فرآورده های روشنفکری ایرانی را دنبال می کند و نسبت به آنها دیدگاه های انتقادی دارد. از این حیث در بحث از ارزیابی نحوه نقش آفرینی روشنفکران ایران در صد و پنجاه سال گذشته، احسان شریعتی یکی از بهترین گزینه هاست و حرف برای گفتن بسیار دارد. نمره او به روشنفکران ایرانی منفی است، اگرچه انتقاداتش به ایشان را درونی ارزیابی می کند و معتقد است که ما به روشنفکر هم به عنوان متفکر و هم در مقام فرد دلسوز و متعهد نیازمند هستیم و فقدان آنها در شرایط فعلی کم سعادتی جامعه است. 

غیاب روشنفکران کم سعادتی جامعه است جهت مشاهد کامل مطلب و ثبت دیدگاه به قسمت ادامه مطلب مراجعه نمایید..

ادامه مطلب

4 فروردین 1401

مرا عهدیست با شادی که شادی آن من باشد (مولانا)

روزهای نخست سال شاید شادترین روزهای آن باشد. همه چیز گویی از نو آغاز می‌شود. همه همدیگر را از نو بازمی‌شناسند.

و این شادی از یک خوش‌حالی ساده (لذت‌ آنی ناشی از رفع نیازی مقطعی) عمیق‌تر، آگاهانه‌تر، و پویاتر است. این شادی که درجاتی دارد، به هر حال موقت است و مانند رضایت ناشی ازحالات ثابتی چون خوش‌بختی یا رفاه، مستمر و تمام نیست؛ اما اهمیت این شادی در نسبت و هماهنگی او با طبیعت یا واقعیت هستی و احساسی واقعی است و نه از عواطف و تأثرات روانی-ذهنی و نسبی صرف (خواه از نوع لذت‌های آنی، و خواه رضایت دایم).

شادی این روزها نیز البته نه متناسب با اخبار بد جنگ و کشتار در دنیا یا گرانی و فلاکت در داخل یا مرگ یک زندانی سالخورده‌ی دوملیتی (و یا وضع معلمان زندانی)..، و خلاصه شرایط شوم اجتماعی، بل‌که برخاسته از تطابق و تعامل با نظم و ضرب‌آهنگ هستی و طبیعت است.

مرا عهدیست با شادی که شادی آن من باشد (مولانا) جهت مشاهد کامل مطلب و ثبت دیدگاه به قسمت ادامه مطلب مراجعه نمایید..

ادامه مطلب
کلمات کلیدی: شادیجنگیادداشت

4 فروردین 1401

در انتظار فرارسیدن سال و سده‌ای نو

هفتادویکمین سالروز ملی شدن صنعت نفت ایران و روز جهانی نیک‌بختی (سعادت)

«گل در بر و می در کف و معشوق به کام است سلطانِ جهانم به چنین روز غلام است»

«نقد» درست سنت‌های ملی و مذهبی، به‌معنای نفی میراث فرهنگی گذشته‌ (یا «فرادهش» تاریخی) نیست. هدف از نقد در شیوه‌ی نوزایی ملی و نوپیرایی دینی(رنسانس و رفرماسیون)، ازسرگیری یا آغازی نو و دیگر است.
اگر اساس وحدت «ملی» میثاق مبتنی بر حق و عدالت است، قرارداد و قانون اساسی بدون فرهنگ (زبان، دین، هنر، و..تاریخ) اسکلتی است بی‌ جسم و بی‌روح.

فرهنگ ایرانی برغم همه‌ی تنوع و چندگانگی‌هایش، یکی از غنی‌ترین فرهنگ‌های تاریخ بشری است. بهترین نمونه و نمود این مدعا نوروز است (و گاه‌شماری جلالی که محصول نبوغ ریاضی‌دانان ایرانی از جمله حکیم خیام بوده است). دقیق‌ترین تقویم جهان و منطبق‌ترین با نظم هستی و ضرب‌آهنگ و نوزایی طبیعت.

در انتظار فرارسیدن سال و سده‌ای نو جهت مشاهد کامل مطلب و ثبت دیدگاه به قسمت ادامه مطلب مراجعه نمایید..

ادامه مطلب


زندگینامه

man

وب سایت رسمی احسان شریعتی

فیلسوف معاصر ایرانی‌

۱۳۳۸ (۱۲ شهریور)، تولد در مشهد (بیمارستان امام رضا) ؛

۱۳۳۸-۱۳۴۳، سفر با مادر به پاریس، فاطمه (پوران) شریعت‌رضوی، برای طی دوران تحصیل والدین در فرانسه؛

۱۳۴۳، بازگشت به ایران و استقرار در منزل استاد محمدتقی شریعتی در مشهد، و آغاز تحصیلات ابتدایی و متوسطه، تا سیکل دوم در این شهر (دبیرستان ابن‌یمین)، آشنایی با حرکت فکری-اجتماعی شریعتی‌های پدر و پسر؛

۱۳۵۲، مهاجرت خانواده به تهران، همزمان با بازداشت و حبس دکتر شریعتی (طی ۱۸ ماه از مهر ۱۳۵۲تا عید ۱۳۵۴)، آغاز سیکل تحصیلی دوم در دبیرستان‌های خوارزمی و رهنمای تهران (تا آخر سال پنجم متوسطه در رشتهٔ ادبی)؛

۱۳۵۵، مشاوره و همکاری با دکتر علی شریعتی طی دوران خانه‌نشینی پس از آزادی از زندان؛  مهاجرت ناگهانی از ایران (به‌دلیل بروز مشکلات سیاسی در همین رابطه)، و اتمام سال آخر دبیرستان و کسب دیپلم متوسطه در آمریکا (سیاتل)؛

۱۳۵۶ (اردیبهشت-خرداد)، خروج دکتر شریعتی از کشور به‌مقصد انگلستان و درگذشت مشکوک (در شهر ساتهمپتون)؛  عزیمت به انگلستان برای خنثی ساختن توطئهٔ مصادرهٔ پیکر شریعتی توسط رژیم شاه و ساماندهی مراسم امانت‌سپاری پیکر دکتر شریعتی در مزار محاور زینبیهٔ دمشق و مشارکت در برگزاری بزرگداشت چهلم در بیروت (سخنرانی با حضور یاسر عرفات و امام موسی صدر) ؛ بازگشت به اروپا و استقرار در شهر اکس-آن-پروانس فرانسه؛

۱۳۵۷، کسب مجدد دیپلم متوسطه در فرانسه (Baccalauréat)، در رشته ادبی-گرایش فلسفه-، و ورود به رشته فلسفه دانشگاه پرووانس؛ بازگشت به ایران با وقوع انقلاب؛

 ۱۳۵۸، تأسیس «کانون ابلاغ اندیشه‌های شریعتی» و انتشار نشریهٔ «ارشاد» ؛ ادامهٔ تحصیل در رشته فلسفه دانشگاه ملی (بهشتی کنونی)، تا مقطع فوق دیپلم و تعطیل شدن دانشگاه‌ها از پی «انقلاب فرهنگی» ؛

۱۳۶۰، تعطیل گسترده روززنامه‌ها (از جمله ارشاد)، هجوم گروه‌های فشار به مراسم سالگرد دکتر شریعتی در منزل وی در خیابان جمالزاده (هماکنون «خانه-موزهٔ دکتر شریعتی»)، و آغاز سلسله تنش‌های دههٔ ۶۰؛ هجرت به فرانسه و  ادامهٔ تحصیل در مقطع کارشناسی فلسفه در  دانشگاه پرووانس فرانسه (۱۹۸۱

۱۳۶۲، استقرار در پاریس، مشارکت در بازسازی فکری طیف پویندگان راه رنسانس و شریعتی (انتشار مجدد جزوات و نشریات دانشجویی ارشاد، خندق، هجرت و ..)، ادامهٔ تحصیل در رشته فلسفهٔ دانشگاه پاریس (۱۲- وال-دو-مارن) ؛

۱۳۶۸، تغییرشکل تدریجی تلاش‌گری سیاسی-اجتماعی و آغاز فعالیت‌ها در دو زمینهٔ فرهنگی-فلسفی (انجمن آورد-آگون)، و گفتگوهای بنیادین ملی با دگراندیشان (انجمن گفتگو و دمکراسی)، و فعالیت‌های دفاعی حقوق بشری (در آکسیون‌های گوناگون دفاعی)؛ ازدواج و محصول آن تولد دو فرزند به نام‌های دانیال‌علی و رازمهر؛

۱۳۷۳ (۱۹۹۴)، ترجمه و شرح رسالهٔ «سیاسةالمدنیة»  فارابی، در مقطع کارشناسی ارشد (گرایش فلسفه قرون‌وسطی-فلسفه اسلامی-) در دانشگاه پاریس؛

۱۳۷۴ (۱۹۹۵)، رساله پیرامون «فلسفه سیاسی فارابی»، در دورهٔ پیش‌دکترا (DEA)، همان دانشگاه؛

۱۳۸۶-۱۳۷۶ (۱۹۹۷-۲۰۰۷)، آغاز مطالعات منظم دانشگاهی در شناخت اندیشهٔ مارتین هایدگر در فرانسه و آلمان، با چشم‌انداز نقد قرائت ایرانی هایدگر در ایران (نزد احمد فردید)، و نگارش رسالهٔ دکتری پیرامون «پیآمدهای اخلاقی-سیاسی هستی‌شناسی  بنیادین هایدگر» (دانشگاه سوربن)؛

۱۳۸۶، بازگشت به ایران همزمان با برگزاری بزرگداشت سی‌امین یادمان شریعتی (دیروز، امروز، فردا)، در حسینیه ارشاد؛

۸۸-۱۳۸۷، آغاز تدریس در دانشگاه تهران (به‌عنوان استاد مدعو)، و برگزاری دروس فنومنولوژی و فلسفه‌های اگزیستانس، فلسفه قرن ۱۹ (شوپنهاور، نیچه، مارکس)، فلسفه معاصر قاره‌ای (فرانسه، فوکو، دلوز، دریدا)، متافیزیک عمومی، فارابی و بنیان‌گذاری فلسفه در فرهنگ‌ اسلامی، هایدگرشناسی، و .. ؛ ادامهٔ تدریس پس از دو سال در دانشگاه آزاد اسلامی -واحد علوم و تحقیقات- ؛ ادامهٔ حضور دانشگاهی به‌عنوان مدرس مدعو و استاد داور و مشاور و راهنمای پژوهش‌ها و پایان‌نامه‌های تحصیلی، برغم عدم پاسخگویی و پذیرش رسمی به درخواست عقد قرارداد رسمی و جذب در هیئت علمی دانشگاه‌های تهران و آزاد؛

۱۳۹۰-۱۳۹۸، ادامهٔ تدریس و کنفرانس‌ها (در نهادهای فرهنگی غیردولتی مانند مؤسسه‌های پرسش، رخداد تازه، سیاووشان و ..)؛ همکاری فرهنگی-اجتماعی با نهاد‌های غیردولتی، فعالیت در «بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی» و مدیریت آن (پس از درگذشت دکتر پوران شریعت‌رضوی)، مشارکت در تدارک و برگزاری سمپوزیوم‌های «نوشریعتی» (در دو سال گذشته)، تدارک تدوین، ترجمه و آماده‌سازی پژوهش‌های گذشته برای  انتشار در ایران، حضور فکری و مطبوعاتی، و مشارکت در هم‌اندیشی ملی معطوف به برون‌رفت از بحران‌های مبتلابه سیاسی-اجتماعی و فرهنگی.






signature

آثار

درحال حاضرهیچ اثری ثبت نشده
ثبت آثار

درحال حاضر هنوز اثری از ایشان در وب سایت ثبت نشده.. لطفا تا زمان ثبت آثار صبور باشید.

آلبوم

سخنرانی دانشگاه فردوسی
سخنرانی دانشگاه فردوسی
27 آذر 1398
سخنرانی شب یلدا
سخنرانی شب یلدا
29 آذر 1398
کمیسیون فرهنگی شهرداری تهران
کمیسیون فرهنگی شهرداری تهران
29 آذر 1398
مزار شهدای 16 آذر
مزار شهدای 16 آذر
17 آذر 1400

پرسش‌های متداول


ارسال سوال


 

با من در ارتباط باشید

آدرس من
  • ایمیل: Info@EhsanShariati.org
  • وب سایت: www.EhsanShariati.org
فرم تماس