23 آذر 1401

الاهیات رهائی‌بخش ونسبت با دموکراسی و جمهوریت- بخش اول

مصاحبه‌ی ایران فردا با احسان شریعتی

به کوشش: ابوطالب آدینه وند

ایران فردا: در جنبش ها و انقلابات ایران معاصر، مذهب و طیف مبارزین مذهبی و ملی-مذهبی، بخشی از نیروهای رهایی بخش بودند و گفتمان مذهبی نقش مهمی در آزادسازی‌ها و رهایی‌بخشی‌ها، چه در انقلاب مشروطه و چه در انقلاب 57 و سایر جنبش‌های ملی داشته است، اما اکنون حاکمیتی دینی حکمفرما شده و مروج و مجری دین رسمی است. با توجه به اینکه گفتمان 57 محوری‌ترین بخش آن نگاه و ادبیات رهایی بخش دینی بود، چگونه نگاه اقتدارگرا که به دنبال سلطه احکام شرعی و فقهی بود غلبه یافت؟ و از منظر شما با توجه جنبش ضد انقیادِ « زن- زندگی-آزادی)، آلترناتیوِ نگاه شرعی که توجیه‌گر و اعمال کننده انقیاد و اجبار است چه می‌تواند باشد؟

21 آذر 1401

ادامه سیاست سرکوب، ارعاب و اعدام حکومتی

 چرخش نظام برخاسته از انقلاب بهمن 57 به سمت نوعی روحانی سالاری شریعتمدار و فقاهتی و ناکام ماندن حکومت دینی طی چهار دهه‌ی گذشته در وعده‌های انقلاب که آزادی مهم‌ترین آنها بود، ایران را وارد مرحله‌ی جدیدی از یک تحوّل دورانی کرده که خصلت اساسی آن وقوع جنبش‌های اعتراضیِ پیاپی و گذار از بنیان‌های حاکمیت موجود است. نظام سیاسی راه حل مقاومت در برابر این چرخش دورانی و حفاظت از بنیان‌های سست نظم موجود را در سرکوب جنبش‌ها و کشتار و دستگیری و حبس معترضان و در نهایت صدور شتابزده احکام اعدام یافته‌است؛ راه حلّی فرسوده و البتّه با تاریخ مصرفی معیّن. محسن شکاری اوّلین قربانی پروژه اعدام‌ها در سرکوب جنبش اخیر است که فاصله دستگیری و اجرای حکم اعدام او تنها 74 روز بود تا یک بار دیگر همه بدانند ارکان‌ "جمهوری اسلامی" شتاب خود را در ستاندن جان انسان‌ها هرگز پنهان نخواهدکرد.

20 آذر 1401

آغاز اعدام ها همزمان با روز حقوق بشر !

« وگر تو می‌ندهی داد روز دادی هست!»

«هر کس جانی را بستاند که مرتکب کشتن یا تبهکاری در زمین نشده، گویى همه‌ی مردم را یک جا کشته است و هر کس انسانى را از مرگ رهایی بخشد، گویى همه مردم را با هم زنده ساخته است.» (قرآن، 5، 32)
* بنی آدم اعضای یکدیگرند...